题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理是《题西(xī)林壁》是(shì)一首诗(shī)中有画的(de)写景诗,又是一(yī)首哲(zhé)理诗的。

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题(tí)西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的(de)意(yì)思和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们想认(rèn)清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既(jì)要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是(shì)从东面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西省的(de)庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过(guò)去，千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的(de)真实(shí)面目(mù)，只是因为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其中往往很难看清(qīng)事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多角度冷静(jìng)客观地(dì)去观察(chá)与分析(xī)，就(jiù)容易因为主客观的局(jú)限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任(rèn)汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地过江登(dēng)临庐山(shān)，游山十余日，并在(zài)西林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的写景(jǐng)诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化(huà)的语言(yán)表达(dá)了(le)一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)“横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的(de)勾(gōu)画，没有(yǒu)细(xì)致具体的描绘，但是却泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人(rén)们立足点、观察(chá)点的(de)不断变(biàn)换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面了解事物(wù)，既深入它的内(nèi)部细(xì)察(chá)精神实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗(shī)，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描绘之中泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山不同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看(kàn)都呈(chéng)现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的(de)面目(mù)，是因为我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间(jiān)由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于(yú)是写(xiě)下了若干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉我(wǒ)们(men)这样一个道理(lǐ):现实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的本(běn)质(zhì);如果(guǒ)不是处在错综复(fù)杂的(de)事物(wù)之(zhī)处(chù),不是全方(fāng)位.多(duō)角度冷静客观的(de)深入观(guān)察(chá)与分析,就(jiù)容易因为个人的局限被(bèi)局(jú)部现象所迷惑(huò),对事物(wù)就难有全面正确的认识(shí)。

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