子(zi)不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(yí)这句(jù)话是(shì)什么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。<十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历/p>

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不同(tóng)和所受(shòu)教(jiào)育(yù)不同，彼此的(de)习性才(cái)形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国(guó)时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五个儿子(zi)都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都(dōu)应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是(shì)什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)运(yùn)耐的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　关于(yú)子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意(yì)思(sī)以及(jí)子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué)非所宜出自哪里(lǐ)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜后面(miàn)是什么，子不(bù)学(xué)非所宜的意思怎么(me)解释等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是(shì)为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那里学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁(su十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历ì)时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不学(xué),非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器(qì)物；人(rén)若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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