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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为(wèi)一个(gè)领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是什么那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòn那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲g)，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一(yī)篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳(láo)力(lì)者治于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人是(shì)什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治(zhì)的。

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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导(dǎo)，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该句(jù)引申(shēn)于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是(shì)普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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