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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政，常常(cháng)提出(chū)批(pī)评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不(bù)能实现，反而受到打击(jī)，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万5公里是多少米 5公里是多少步荣等(děng)攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年(nián5公里是多少米 5公里是多少步)）举进(jìn)士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边(biān)塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击(jī)，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短暂(zàn)的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能不(bù)感到人(rén)生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时(shí)行乐(lè)的(de)颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一(yī)生取得(dé)接近(jìn)无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种积极(jí)态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民(mín)之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气(qì)油然(rán)而(ér)生，而长短不齐(qí)的(de)句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的先驱之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自(zì)我形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美(měi)的(de)背(bèi)景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自(zì)己在现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但(dàn)是(shì)其客(kè)观意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他(tā)自(zì)身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带(dài)有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业(yè)和人生的执着(zhe)追求中产生(shēng)的喟叹

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