都塔(tǎ)尔(ěr)与弹布尔的区别，都它尔和弹布(bù)尔区别是都(dōu)塔尔：新疆维吾尔族(zú)的民间(jiān)弹弦(xián)乐器的。

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都塔尔与弹布尔的区别(bié)，都(dōu)它尔和(hé)弹布尔区(qū)别

　　外形像个(gè)长柄的大水(shuǐ)瓢，音箱面板(bǎn)上(shàng)没有出音孔，没有琴头，有2根(gēn)琴弦。

　　音色清脆、悠(yōu)扬。

　　弹布尔：维吾尔族、乌兹别克(kè)族弹弦(xián)乐(lè)器。

　　琴(qín)身像一(yī)个安(ān)了长柄的葫芦水瓢，音箱面板上没(méi)有出音孔，没有琴头，有5根钢丝(sī)弦，内(nèi)二(èr)弦及(jí)外二(èr)弦(xián)调成同度音。

　　音(yīn)色明净，非常动(dòng)听。

新疆弹拨乐器有哪些(xiē)

　　 新疆弹拨(bō)乐(lè)器有哪些

　　 　　 导(dǎo)语： 弹(dàn)拨乐器是用手指或拨子拨(bō)弦，及用琴竹(zhú)击(jī)弦而发音的乐器总称。

　　弹拨乐器分横式与竖式两类。

　　横式，如：筝(古筝和转调(diào)筝(zhēng))、古琴、扬琴和独弦琴等；竖式，如：琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不拉(lā)和扎木聂等(děng)。

　　下面(miàn)我将向大羡并家介绍新疆的十大弹(dàn)拨(bō)乐(lè)器。

　　希望大家喜欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨尔”是(shì)维吾尔族所(suǒ)有乐器中最长的乐(lè)器，长1米(mǐ)多，琴(qín)体像半个水勺，琴体(tǐ)和琴(qín)头用桑木或红木做(zuò)成，用钢丝弦五根，内二弦及(jí)外二弦调成(chéng)同(tóng)度音，与中弦成四野(yě)悄五度关系，音(yīn)色明净，十分动听(tīng)。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图(tú)为最大的热瓦甫。

　　热瓦甫多(duō)为(wèi)木制，外形独特(tè)。

　　上部是细长的琴身，顶(dǐng)部弯曲(qū)，最下方是一个半球(qiú)形的共(gòng)鸣箱，琴面用(yòng)驴、羊(yáng)或蟒皮蒙裹，有5-7根弦(xián)。

　　它的音(yīn)色清(qīng)亮、纯净，表现力强，所(suǒ)以大多(duō)用于独奏。

　　热瓦甫(fǔ)兄脊迹不但(dàn)有美(měi)妙(miào)的(de)气韵(yùn)，更有美观大方的外形，琴身由很多(duō)牛角片或(huò)骨(gǔ)片镶嵌(qiàn)出形式(shì)多(duō)样的花(huā)纹，并带有规则性的纹(wén)路和(hé)图(tú)案(àn)，显得美观大(dà)方，且极(jí)具民族特色。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大的都塔尔）传统(tǒng)的.都塔(tǎ)尔，构造与(yǔ)弹布尔相似，外形像个长柄的大(dà)水瓢，由(yóu)共鸣箱、琴(qín)头、琴杆、弦轴、琴马和琴弦等部分组成。

　　制作材料多采用(yòng)经过(guò)自(zì)然干燥的桑木、杏木或核桃(táo)木，弹(dàn)奏出来的琴音声音虽小(xiǎo)但音(yīn)色却很柔美(měi)。

　　都塔尔是一个伴奏极佳(jiā)的乐(lè)器，它除了在古典音乐(lè)《十二木卡姆》中(zhōng)作主(zhǔ)要伴奏外，还演奏过有名的曲目《木夏乌热克木卡姆间奏曲(qū)》《艾(ài)介(jiè)姆》和《幸(xìng)福的时代》等(děng)。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙琴(qín)是维吾尔乐器里(lǐ)弦最多的古老民间弹拨乐器，史籍中称(chēng)七(qī)十二弦琵琶、“喀(kā)尔奈”，形状酷似(shì)扬琴，发(fā)出的声(shēng)音清(qīng)脆悦耳(ěr)，近似(shì)古(gǔ)筝(zhēng)，但比古筝的音色(sè)更明亮，是演奏(zòu)古典乐曲《十二木(mù)卡姆》中不可缺少的乐器。

　　它盛行于新疆的(de)麦盖提、喀什(shén)、和田、莎车、哈密等地(dì)。

　　 　　 5、艾(ài)捷克

　　 　　艾捷(jié)克(kè)又名哈尔扎克，起源(yuán)于古代(dài)的(de)波斯。

　　因(yīn)流行于新疆的麦(mài)盖提、巴楚、阿(ā)瓦提、喀什、莎车和库车等地，所以又名多朗艾(ài)捷克，是新(xīn)疆的维(wéi)吾(wú)尔(ěr)族、乌孜别克族和塔吉克(kè)族的弓弦乐器，现盛行于南疆(jiāng)一带，主要用于演奏(zòu)民间歌曲和(hé)木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔(ěr)

　　 　　萨(sà)它尔又称“塞他尔(ěr)”，波斯(sī)语“萨”为“三”、“它尔(ěr)”是“弦”，意(yì)思是3根弦的乐器。

　　萨(sà)它尔的外(wài)形与(yǔ)弹拨尔(ěr)相似(shì)，因(yīn)音色明亮，常常用于(yú)独奏、合奏或(huò)做(zuò)为(wèi)演(yǎn)唱(chàng)“十(shí)二木(mù)卡姆”的(de)伴奏乐器。

　　据(jù)《乐师(shī)史》记载，早在(zài)十四(sì)、十五世纪，维吾尔族民间就有了(le)这种(zhǒng)乐(lè)器，到20世纪50年(nián)代，萨它尔已遍布全疆各地(dì)，并成为维吾尔族人民(mín)喜爱的拉(lā)弦乐器。

　　 　　 7、胡西它尔

　　 　　胡西(xī)它尔，原名“艾(ài)西它尔”，是维吾尔族(zú)的弓拉(lā)弦鸣(míng)乐器。

　　“胡(hú)西”维(wéi)吾(wú)尔语(yǔ)是(shì)“欢乐”或“非常悦耳(ěr)好听(tīng)”的意思，“它尔”的译(yì)文是琴弦，合起来(lái)的意(yì)思(sī)就是“悦耳的弦乐器”。

　　久已(yǐ)失传，近年(nián)才得以复苏，形似(shì)曼多林(lín)，音色脆(cuì)亮，可用于独奏、合(hé)奏或伴奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别称“喇叭”，据相(xiāng)传(chuán)，唢呐最初做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思流(liú)传于波斯(sī)、阿(ā)拉伯一带，是古代波斯语(yǔ)Surnā的(de)音译。

　　它发音高(gāo)亢(kàng)、嘹亮，过去多在民间的吹歌会(huì)、秧歌会、鼓乐班和地方曲(qū)艺、戏曲的伴奏(zòu)中应用，后经过不(bù)断(duàn)发展改进，不但丰富(fù)了演奏技巧(qiǎo)，而且(qiě)提高了(le)表现力，现(xiàn)已成为一件具有特色的(de)独奏(zòu)乐(lè)器，并(bìng)广泛应用于民族乐(lè)队合奏或戏曲(qū)、歌舞(wǔ)的伴奏中。

　　 　　 9、达(dá)甫

　　 　　达甫(fǔ)亦(yì)称手鼓(gǔ)，也译(yì)为“达卜”, 是新疆维吾尔族人(rén)民最喜爱(ài)的打击乐器之一，被(bèi)誉为维吾尔乐队中的“灵魂”。

　　鼓框木制(zhì)，圆而扁平，周围装有许多小(xiǎo)铁环，表面蒙以羊皮、牛皮或蟒皮，其中以蟒皮音色(sè)最好。

　　它的发音(yīn)清脆(cuì)响(xiǎng)亮，声音力度(dù)变化幅度较大，技巧灵活(huó)，可以起到烘托(tuō)各种不(bù)同乐(lè)曲(qū)情(qíng)绪的作(zuò)用。

　　有了它(tā)，一切都有了激情。

　　手(shǒu)鼓(gǔ)的(de)发音清脆响亮，在乐队中起着统(tǒng)一节奏和速(sù)度的作用(yòng)，是名(míng)副其实的(de)总(zǒng)指挥。

　　同时，它的声音做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思力度变化幅度较大，技巧灵(líng)活，携带方便，可以起到烘托各(gè)种不同乐曲情(qíng)绪(xù)的作(zuò)用。

　　 　　 10、纳(nà)格纳鼓

　　 　　纳格纳鼓即“铁(tiě)鼓”，在(zài)清代史籍(jí)中称“哪噶喇”、“奴古拉”，因鼓身用(yòng)铁(tiě)铸成，故称“铁(tiě)鼓(gǔ)”，又有“冬巴(bā)”之称。

　　纳(nà)格拉鼓形状看起(qǐ)来(lái)像(xiàng)一个花盆，鼓面蒙有骆驼(tuó)皮或牛皮(pí)，六个纳格拉为一(yī)套，做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思每套分大中小三(sān)组，每(měi)组两个，一(yī)奏高音，一奏低音，相差4—5度，用木捧敲(qiāo)击。

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